中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.这句话表明了孔子什么育人原则

【原文】 子曰：“中人(1)以上,可以语(2)上(3)也；中人以下,不可以语上也.” (《论语·雍也第六》) 【语译】 (1) 中人：资质或道德水平中等的人,类似“中士”.《老子·第四十一章》：“上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之；不笑不足以为道.” (2) 语：音“育”,告诉.(3) 上：较高的学问或道理.【语译】 孔子说：“具有中等资质或道德水平以上的人,可以告诉他较高的学问或道理；而具有中等资质或道德水平以下的人,不可以告诉他较高的学问或道理.” 【研析】 心性高低不同的人对于善恶、好坏、智愚、是非、美丑等,判断标准不一,常引发不必要的比较、争论、误解等.以“中人”为例,应以什么标准来界定呢?诸子百家,各有所长,互有所短,但是别忘了,千古以来,世人在迷中的一切作为,是有一个不变不动的道德标准在衡量着的,如果以这个道德标准来衡量一切,那一切也就简单了,少了比较、争论和误解.因此,以心性高低或道德水平来判定一个人的修养比较适当.然而当今社会人心,不一定重视道德修养,甚至认为越“尖滑”越好,越不容易吃亏,越不容易被欺负,越聪明,因为衡量标准都反了.人的心性、道德修养的高低,不只是包括悟性,还有在明白道理之后在生活中实践,言行表现的结果在证实着自己理解的道理,越做越好,修正自己的心性,升华上去.在这个过程中,可能忍受不少痛苦,守住心性,舍弃了一些执著和欲望,自己也具有了一些方面的德行.从循序渐进、教不躐等、因材施教等教学原则来看,中人以上他的心性和衡量标准不会偏离正道太远,较高的学问和道理,他不难接受；中人以下他的心性和衡量标准已经偏离正道太远了,衡量标准可能都反了,听到较高的学问和道理,他容易起反感、争论和误解,甚至反面理解,这也不符合循序渐进、教不躐等、因材施教等教学原则.想想看：要让心性低的人,一下子明白很高的理,并且去提高心性,忍受很大的痛苦,舍弃很多执著和欲望,这不是太强人所难了吗?正是所谓“下士闻道,大笑之；不笑不足以为道.”明智的人不会不知这道理的.