秦始皇焚书坑儒

焚书坑儒事件是秦始皇在意识形态领域内对于*的士人的残酷镇压.始皇三十四年（公元前213年）,秦始皇在咸阳宫举行宴会,始皇很高兴.可是有一个思想保守的博士名叫淳于越,原齐国人.他当场批评周青臣是阿谀奉迎.他说：“殷、周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅.”他批评秦始皇废分封,置郡县.说如发生大臣篡权之事,无以自救.他又讥讽说：“事不师古而能长久者,非所闻也.”丞相李斯当场进行了批驳,他指斥淳于越是“愚儒”,还谴责儒生们“不师今而学古,以非当世,惑乱黔首”,“入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤”.他认为这样一群儒生是一种危险*,建议始皇坚决制止他们的非法活动,并提出了焚书的建议.主要内容： （1）史书除《秦纪》以外,六国史书一律烧掉；
（2）《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外,其他人藏书都集中到郡,由郡守、尉监督烧掉；
（3）偶语《诗》、《书》者弃市,以古非今者族,吏见知不举者与同罪,令下三十日不烧,黥为城旦；
（4）医药、卜筮、种树等书不在禁列；
（5）若有学法令者,以吏为师.
秦始皇批准了这个建议,于是在全国范围发生了焚书事件.
第二年,又发生了坑儒事件.起因是由于有些儒生和方士对始皇不满,说他“专任狱吏”,乐以刑杀为威”,“贪于权势”等等.秦始皇认为他们“或为妖言,以乱黔首”,就把他们逮捕,严加拷问.先后逮捕了四百六十多个儒生,全部在咸阳坑杀.
焚书坑儒是秦始皇镇压政治上的反对派之举,这些人的政治思想比较保守,多向往西周的制度,反对现行的专制主义的*集权制度.可是秦始皇的镇压是野蛮的、残酷的,不问情节如何,一概焚烧,一概诛杀,这是一种暴行.对于中国的古代文化是一个极严重的摧残
关于坑儒,史学界争议很大,因为《史记》、《汉书》、《通鉴》等正史均称“屠术士”、“坑术士”、“坑方术士”而非“坑儒”,“坑儒”之说始见于汉武帝时期,且多见于野史,严肃的正史是很少有记载的.而且据说孔子的后人在坑儒时对当时被处死的术士说：“原来你们都不是读书人”.
至于焚书之事,根据后人的考证,远没有现在人们所说的严重,汉代王充称“秦虽无道,不焚诸子”,王充是最坚决反对秦始皇的人,他的话可信度是比较高的.此外据近期考古的发现,现在流传至今的儒家经典大多成书于秦始皇时期（比如《尚书》等典籍是要避始皇讳的）,再者所禁之书只是禁止百姓私自藏书,对学者所藏图书并不禁止（据载,当时秦廷专职的议郎多达万人,他们都是可以收藏图书的,按当时的教育水平,基本上包括了当时主要的知识分子）,并且从当时的法律规定来看,主要是禁止以古非今,统一思想,而不是为了禁书.正因为如此,汉初虽然有很多大儒入朝为官,但是几乎没有一个人提起过焚书之事,可见当时人们对焚书并没有什么太大的反对,只是后来为了迎合汉武帝,人们才把焚书之事旧事重提的.