《预浩造塔》中的预浩和《梵天寺木塔》中的喻皓是不是同一个人,有什么根据?

喻皓,又作预浩、喻浩、预皓,中国古代有名建筑工匠,五代末北宋初浙江杭州一带人,是一位出身卑微的建筑工匠.他的生卒年代历史上缺乏记载,只知道他在北宋初年当过都料匠(掌管设计、施工的木工),长期从事建筑工作,曾主持汴梁(今开封)开宝寺木塔的建造,著有《木经》三卷,惜已失传,仅在沈括著《梦溪笔谈》中有简略记载.欧阳修《归田录》称赞他是“国朝以来木工一人而已”.他善于建筑多层的宝塔和楼阁.
欧阳修《归田录》中的有关记载：
开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰：“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝以来,木工一人而已,至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷行于世.世传浩惟一女,年十余岁,每卧,则交手于胸为结构状,如此越年,撰成《木经》三卷,今行于世是也.
沈括《梦溪笔谈》中的有关记载：
钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方三两级,钱帅登之,患其塔动.匠师云：“未布瓦,上轻,故如此.”乃以瓦布之而动如初.无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因.皓笑曰：“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣.”匠师如其言,塔遂定.盖钉板上下弥束,六幕相联如肢箧,人履其板,六幕相持,自不能动.人皆伏其精练.