关于《得道多助,失道寡助》的翻译

天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。
　　三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
　　城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。
　　故曰： 域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿国不以山溪⒀之险，威天下不以兵革之利。 得道⒁者多助，失道⒂者寡助。寡助之至⒃，亲戚畔（叛）⒄之。多助之至，天下顺⒅之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔（叛），故⒆君子有不战，战必胜矣。
注释
　　⑴ [天时]指有利于作战的天气时令。　
　　⑵ [地利]指有利于作战的地理形势。
　　⑶ [人和]作战的人心所向，内部团结。
　　⑷ [三里之城]方圆三里的内城。　
　　⑸ [郭]外城。在城外加筑的一道城墙。
　　⑹ [环]围。
　　⑺ [池]护城河。　
　　⑻ [兵革]泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
　　⑼ [委]放弃；[去]离开。
　　⑽ [域]这里用作动词，是限制的意思。
　　⑾ [封疆]划定的疆界。
　　⑿ [固]巩固。
　　⒀ [山溪]地势；山河。
　　⒁ [得道者]实施“仁政”的君主 者，……的人，此处特指君主 下同。
　　⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主。
　　⒃ [至]极点。
　　⒄ [畔]通“叛”，背叛。　
　　⒅ [顺] 归顺，服从
　　⒆[故]所以。
通假字
　　畔，通：“叛”，背叛。
古今异义
　　城
　　古义：城墙
　　今义：城市
　　池
　　古义：护城河
　　今义：小水池
　　委
　　古义：放弃
　　今义：委屈、不甘心
　　国
　　古义：国防
　　今义：国家
　　亲戚
　　古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
　　今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。
　　去
　　古义：离开
　　今义：往、到
　　域
　　古义：这里用作动词，限制 。
　　今义：地域
　　是
　　古义：这
　　今义：判断动词
　　兵
　　古义：兵器
　　今义：士兵
　　然而
　　古义：这样却
　　今义：表转折的连词。
　　一词多义
　　利
　　天时不如地利　有利条件
　　兵革非不坚利 锋利
　　之
　　三里之城 的，助词
　　多助之至 到
　　天下顺之 代词，指得道者。
编辑本段
译文与简析
译文
　　有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心归向、上下团结。
　　一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
　　城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不多，但守城者弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心归向、上下团结。
　　所以说，限定人民定居不迁移到其他地方去，不靠边境的界限；巩固国防，不靠山川的险要；威慑天下，不靠武器装备的精良。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

有利于作战的天气、时机、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 　　一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气、时机、时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 　　城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不多，但守城者弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 　　所以说，限定人民定居不迁移到其他地方去，不靠边境的界限；巩固国防，不靠山川的险要；威慑天下，不靠武力强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 　　一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气、时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 　　城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不多，但守城的人弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 　　所以说，限定人民定居在一个地方，不靠边境的界限；巩固国防，不靠山川的险要；威慑天下，不靠武力强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟姐妹都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

得道多助，失道寡助
——《孟子》
【原文】
　　天时不如地利，地利，不如人和。
　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
　　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【译文】　　
　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
　　三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
　　城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
　　所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
【作者简介】
　　孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。

[原文]
天时不如地利,地利,不如人和.
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.
故曰：域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.
[译文]
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结.
三里的小城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜.包围着攻打它,必定是得到天气时令的有利条件了,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势.
城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结.
所以说：使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大.施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他.帮助他的多到了极点,天下人都归顺他.凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利.