世上无难事只怕有心人 告诉了我们什么道理?也可以是告诉了我们什么?注意 不要译文!

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• 杨子之邻人亡羊.既率其党,又请杨子之竖追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰：“多歧路.” 既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有皮焉,吾不知所之,所以反也.” 杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日.门人怪之,请曰：“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命.——《列子·说符》 （1）解释下面“之”字 杨子之邻人亡羊————又请杨子之竖追之（后面的那个“之”）————（2）补出句子中的省略成分既反,（）问：“获羊乎?”（）曰：“亡之矣.（3）翻译句子歧路之中又有皮焉,吾不知所之,所以反也.（4）本文告诉了我们一个什么道理?
• Remember not to do that again.它的回答到底是什么?Yes,I will.还是No,I won't.有人说后面省略的是I will remember.可是我们就说汉语吧,一个人告诉你“记住,不要再么做了”我们会怎么回答?“我记住了”还是“我以后再记住”?明显前者有诚意一点.可能有人会说,我们会回答“我会记住的”可是我们汉语这么说和英语I will remember.不太一样吧.英语这么说是指：remember这一动作发生在将来,也就是说我现在还没记得.所以,综上,我觉得不是省略了I will remember.我觉得应该是省略了I won't do that again.可是有人反驳了：不存在前肯后否或是前否后肯这样的问题,这是个祈使句啊,再说remember也不是think这类的感官动词啊用不着前肯后否或前否后肯的啊!我又觉得他说的挺有道理,郁闷了
• 《齐桓公好服紫》告诉了我们什么道理齐桓公好服紫,一国尽服紫.当是时也,五素不得一紫.桓公患之,谓管仲曰：“寡人好服紫,紫贵甚,一国百姓好服紫不已,寡人奈何?”管仲曰：“君欲止之,何不试勿衣紫也?谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭.’于是左右适有衣紫而进者,公必曰：‘少却!吾恶紫臭.’”公曰：“诺.”于是日,郎中莫衣紫；其明日,国中莫衣紫；三日,境内莫衣紫也.
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• 晏子谏景公景公之时,雨雪三日而不霁.公被狐白之裘,坐于堂侧阶.晏子入见,立有间.公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒.”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑.晏子曰：“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳.今君不知也.”公曰：“善!寡人闻命矣.”乃令出裘发粟与饥寒者.令所睹于途者,无问其乡；所睹于里者,无问其家；循国计数,无言其名.士既事者兼月,疾者兼岁.孔子闻之曰：“晏子能明其所欲,景公能行其所善也.” 解释下面词语的意思.1.公(被)狐白之裘 2.雨雪三日（而）不霁翻译下列句子.1.婴闻古之贤君,饱而知人之饥.2.乃令出裘发粟与饥寒者.本文告诉了我们什么道理.其他的你会么。
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