或师焉,或不焉 焉为什么不解释为他们 而解释为语气助词

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• 下列加点词语的含义相同的两项是（） 要每个加点字的意思（含义）下列加点词语的含义相同的两项是（）A.君子之学必好问.|非真能好学者也.（加点字：好）B.好学而不勤问.|人不知而不愠.（加点字：而）C.而或不达于事.|心之所向,则或千或百,果然鹤也.（加点字：或）D.舍问,其奚决焉?|三人行,必有我师焉.（加点字：焉）
• 英语翻译1,一夫作难而七庙…,身死人手,为天下笑,何为?2,蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.3,句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.
• 用论语十则当中的一句话写一段文字给家人或朋友.有点劝诫或鼓励的意思.1．子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 3．子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 《为政》5．子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”《为政》6．子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”《里仁》7．子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”《述而》 8．曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》9．子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”《子罕》 10．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
• 英语翻译一日,仲永读《乐羊子妻》,以告父曰：“古有乐羊子者,远寻师学,以怀思,中道而归.其妻(方)织,乃(引)刀趋机以断其织.学亦如机杼之织,不可中道而止也.今父日扳环 谒于邑人,已有年矣.儿欲寻师而学,抑或有成也.”父笑曰：“汝尝言《卖油翁》.康肃公尧资善射,当世无双”卖友翁自钱孔沥油入葫芦而钱不湿,皆以手熟耳.今儿日指物作诗,不亦熟呼,何以学为?（况人宾客吾父子）,(或)贻吾以钱币,利莫大焉,安可止之?”(卒)不使学.1.翻译括号中的词和句子,并指出句子中的活用的词语2.仲永父子所引卖油翁的例子能够证明不学成材的道理吗?3.加括号的"以"字的用法相同的是 ( )A.不(以)物喜,不以物悲 远寻师学,(以)怀思B.何(以)学为 或贻吾(以)钱币C.乃引刀趁机(以)断其织 全石(以)为底D.皆(以)手熟耳 东临碣石,(以)观沧海
• 人类怎么就这么肯定地球是圆的?我一直都搞不清为什么地球一定是圆的,人类为什么就这么肯定呢?我们不能说地球是方的吗?那么我想你会说麦哲伦环球航行证明了这一点,1那如果地球是方的,在这方的四周都有会发生时光转移的屏障当你一直往东走时通过这个时光转移屏障就会立刻到达最西边,同样这也不造成循环的现象吗?2那么你会立即说如果你在晴天站在海边,你能看见在地平线上通过的轮船的桅杆和烟囱而船却看不见.这种现象通过假定仅仅能够被解释为地球的表面是曲线.但它并不能说明地球是球形的.我仅仅知道他们是弧形的,而且他们完全可能是平面的圆盘.3你又会说,当出现食现象时地球投影到月亮上,它显得是一个圆形物体的影子.但我怎样知道,要求持球形地球论者,月食是通过地球的影子导致的吗?啊有谁能帮我呢?如果说拍到的一定是地球的实相呢你不能是地球是方的附近有一些飞尘（或某些不明物）导致照到的相片会由于光反射才照到圆的吗 我们又怎麽能用太阳和地球比呢 太阳是圆地球也可以不是圆的嘛
• 文言文论语阅读《〈论语〉十则》节选子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎?”子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”15．解释加点字（4分）①见贤思齐（ ▲ ） ②士不可以不弘毅（ ▲ ）③死而后已（ ▲ ） ④其恕乎（ ▲ ）16．找出与例句中加点词意义和用法相同的一项（ ▲ ）（3分）例句：见藐小之物必细察其纹理.A、学而时习之 B、故时有物外之趣C、驱之别院 D、岁寒,然后知松柏之后凋也17．翻译下列句子：（4分）①择其善者而从之,其不善者而改之.▲ ②己所不欲,勿施于人.▲ 18．上述五则《论语》中让你感受最深的是哪一则?请结合学习实际或生活体验谈谈你的看法.▲ (3分)
• 用名人故事或历史事件或小故事表达论语十则的其中一则 1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2.　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3.子曰：“温故而知新,可以为师矣 .”4.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”5.子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”6.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”7.子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”8.曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 9.子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”10.　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”求三则
• 《小人无朋》大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保.故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也.君子则不然.所守者道义,所行者忠信,所惜者名节.以之修身,则同道而相益；以之事国,则同心而共济；终始如一,此君子之朋也（1）下列加点词的意义相同的一组是（ ）A.以(之)修身,则同道而相益 B.君子与君子,(以)同道为朋何陋(之)有 固国不(以)山溪之险 C.(然)臣谓小人无朋 D.及其见利(而)争先君子则不(然) 可远观(而)不可亵玩焉2.本文主要讲"小人无朋",为什么还要说"君子则有之"?这样写有什么好处?
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• 五柳先生传的文言文练习『原文』先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五棵树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之；造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终.赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.”其言,兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志.无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?1、结合语境,解释下面加点词的是意思.（1）造饮辄尽（造）（2）衔觞赋诗（觞）2、用现代汉语翻译下面的句子.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵3、文章从思想性格、爱好、生活情况等方面塑造了一个（ ）的形象,赞美了他（ ）的精神.4、“不求甚解”一词按现在的理解带有贬义,为什么五柳先生“好读书,不求甚解”?
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