什么是话语蕴藉?怎样理解文学的话语蕴藉属性?试结合具体作品加以说明.

整个文学活动都具有话语蕴藉的特性,同时特定的文本也具有话语蕴藉性.话语蕴藉由作者来创造,让读者去体味.文学话语不同于日常话语、新闻话语、科技话语、政治话语,因为文学话语具有话语蕴藉性.在特定的文本里,话语蕴藉可以通过一个篇章段落来体现,有时还可以是一个句子、一个词、一个字,甚至可以是人名和地名.\x0d没有梧桐引不来凤凰,梧桐树多的地方自然会有凤凰的降临,于是这个地方便取名为落凤坡.这本是一个十分普通的名字,然而,当它出现在《三国演义》这部小说中的时候,便具有了一定的话语蕴藉属性.因为在《三国演义》中,有一个和卧龙先生诸葛亮齐名的人物,他就是凤雏先生庞统庞士元.当我们读到庞统行军至落凤坡,一种不祥的预感便涌上心头.凤雏,落凤.果然,庞统与的卢宝马一起丧命于乱箭之下.\x0d以上是地名,让我们再看几个人名的例子.作为中国文学史上艺术成就最高的小说,《红楼梦》就大量的运用了话语蕴藉的手法.在《红楼梦》的第一回和最后一回,都提到了两个人物：一个是甄士隐,另一个是贾雨村.这两个人名具有了一定的话语蕴藉属性.甄士隐,将真事隐去.贾雨村,假语村言.这真真假假,假假真真,就构成了这“满纸荒唐言”的《红楼梦》.\x0d在《红楼梦》的第一回,出现了两个女人,一个是甄士隐的女儿,甄英莲；另一个是贾雨村的夫人贾娇杏.而这两个女人几乎代表了整部《红楼梦》中女人的命运.甄英莲,真的应该可怜；贾娇杏,侥幸,但是是假的.\x0d贾府的四个女儿：元春、迎春、探春、惜春.连起来念就是原（元）本应（迎）该叹（探）息（惜）的一群女人.这从另外一个角度表现出了《红楼梦》中女人的命运.\x0d质本洁来还洁去,黛玉葬花,无疑是整部《红楼梦》中较为出彩的一个情节.出彩之处就在于,在这个情节当中,作者运用了双重的话语蕴藉性.我们形容一个女孩长的漂亮,往往说她长的像一朵花.其实在金陵十二钗中,林黛玉本身就是一朵花.黛玉即花,花即黛玉.这是第一重话语蕴藉性.为什么偏偏要安排黛玉葬花呢?其实作者这是在暗示黛玉悲剧命运的开始.现在是黛玉葬花,马上要葬的就是黛玉了,正如刚刚所讲,黛玉即花,花即黛玉.这是另一重话语蕴藉性.果然,在接下来的故事中黛玉香销玉陨.读罢这一段悲凉凄惨的故事,我们不禁会留下“一把辛酸泪”.此处作者将话语蕴藉运用的炉火纯青,发挥的淋漓尽致,使我们佩服的五体投地,令人鼓掌称赞,拍案叫绝,太妙了!\x0d在报告文学中,也经常运用话语蕴藉的手法.记得在一篇报告文学中有这样一句话：李金羽打“小门”入网.“小门”在这里就运用了话语蕴藉的手法.“小门”在这里代指对方守门员的裤裆.如果我们说“李金羽射门,球穿档入网”,这是两个球迷在谈论球赛.而如果我们说“李金羽打小门入网”,这就是文学,这就是报告文学.\x0d以上阐述了文学作品中最为重要的一个属性——话语蕴藉,希望你能够有所收获.