我们应该学习《西游记》孙悟空的哪些精神?只要一段就行!

一、 不畏自然艰险,征服邪恶*的斗争精神,他具有锄强扶弱,抱打不平的英雄本色,他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害.他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识.
取经路上,他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害,他要铲除一切妖魔怪,荡尽黑暗他“志秉忠良之心与人间抱不平之事,济困扶危、恤孤念寡”（第四十四回）具有很强的救世精神,所以他与妖魔的斗争是正义的.他有胆、有才、有识、也是源于他与妖怪的斗争是正义的.比如：在比丘国,孙悟空得知妖怪要用一千一百一十个小儿的心肝煎药,而他却要取妖怪的黑心煎药降伏了妖怪,解救了一千一百一十一个孩子的性命.
二、 追求*,反对神权,对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风,归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从,他仍然坚守着自已的独立人格,具有强烈的自我意识,敢于向一切权威挑战,始终保持充沛的战斗热情,从不气馁,不管你是什么人,也不管你地位有多高,仍然坚持返求*的精神,到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点.孙悟空对*的追求是从最根本的自然生命开始的,他天生地养,无父无母、一开始就在精神上超越了宗法制和社会对人的种种限制和约束.孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”,他出世后,就在这仙山福地里过着“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,*自在的生活,自然的本性使孙悟空在传统束缚面前显得桀骜不驯.如《西游记》写孙悟空大闹天宫的原因则是复杂的,但可以从两方面体现出孙悟空追求*反对神权．一是,灵霄宝殿,等级森严；玉帝昏瞶,仙卿庸碌.他们只知君君臣臣,打恭作揖,只会侈谈仁义,玩弄骗术；却不识贤能,不会用人.诏召孙悟空而官封弼马温,已属大材小用；旨谕自幼以桃裹腹的齐天大圣而让其去看守蟠桃园,更属天下奇闻.信手摘些尝尝鲜,又何足为怪?自是与入园偷盗不同.二是,孙悟空作为地上妖仙,从不以为自己比谁低贱,四海龙王也只是他的“邻居”；作为齐天大圣,从不以为自己比谁高贵,河汉群神也都是他的“朋友”.天不拘兮地不羁的*自在生活,成了他的人生乐园.正是这种恍若与生俱来的*平等观念,决定了他在等级秩序面前目无尊卑而又不我知,显得格外心高气傲而又任情任性.因此,当他一旦感到身受屈辱或压迫,“强者为尊该让我,英雄只此敢争先”,便成为他对付天宫等级秩序的总办法.这种狂傲美,本质上是属于新世纪的曙晗.而作为孙悟空的*平等观念发展的结果,却是使他被如来佛设计压在五行山下,完全失去了*.这就是说,孙悟空的大闹天宫,并不是由于他对物质上的贪求,而是由于玉帝“不会用人”造成的结果,而是由于他那恍若与生俱来的*平等观念发展的必然.要注意的是,作者对神佛的态度是揶揄,而对孙悟空的态度则是欣赏.