龙是有哪几种动物组成的

1：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛\x0d2：龙是中国古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物,和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的一种神物.\x0d3：现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物.它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞.\x0d4：龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽,是以夏族图腾为主体虚拟的想象物.古人对它有种种解释.有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙,有角的叫虬[qi囚]龙,无角的叫螭[chī吃]龙.（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）.有说龙像狗像牛,《论衡》则说：“龙之像,马首蛇尾.”还有的说龙的形状是鹿的角,牛的耳朵,驼的头,兔的眼,蛇的颈,蜃[shè甚]的腹,鱼的鳞,鹿的脚掌,鹰的爪子.这显然是晚期发展了龙的形象,比最初的龙越来越复杂,被综合进去的图腾也越来越多,说明它在不断丰富发展.对于龙的主体原形的探讨,学者们作过许多有益的研究.有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等.但普遍认同龙的基调是蛇.最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》.龙即大蛇,蛇即小龙.闻一多认为,蛇氏族兼并别的氏族以后,“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族）,大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”,而成为后来的龙.后人在闻一多研究的基础上,作了许多丰富与补充.\x0d考察龙,首先要弄明白,究竟什么是其基调、主干或主体原形.简单概括一下,就是从龙一出现的初期,一直延续下去,恒定不变,而且是构成龙的主体部分,缺了它,龙就不成其为龙,这才是龙的基调、主干或主体原形.在龙的身上,倘若抽去了蛇的躯体,那龙便不再存在了.龙变来变去,头有时像鳄鱼,有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足,有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过.远古,崇拜蛇的氏族部落很普遍.蛇有很强的生命力,正符合原始先民的愿望.蛇对人又有很大的威胁,尤其是毒蛇,能致人于死命,使人畏惧.《山海经》中各式各样的神,有不少便是蛇身或龙身.蛇本身便具有多民族性,用现代话语,便是那时的蛇崇拜,很有群众基础,以它作为龙的主体,这种民族大融合的标志,即使被兼并者也愿意接受.中国龙的正式形成,大概开始于夏禹时期,禹巩固了在中原的地位以后,以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟.龙是适应国家的出现而被造就的.因为蛇崇拜的覆盖面大,以蛇作龙的主体,能得到炎黄后裔南北各民族的认同.龙是多元文化的结晶,一旦形成,便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位.