七步诗和郭沫若的反七步诗什么意思 有什么区别

在我国诗坛上，说到关于描写“豆和萁”的诗，那一定是三国时期曹植的那首《七步诗》最著名了。“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”在这首诗中，曹植首先列举了日常生活中“豆与萁”的相煎现象，用比喻的方法揭露了哥哥曹丕想谋害他的阴谋。向曹丕发出了“你我本来就是一(父)母所生，何必不顾手足之情要下此毒手呢”的质问。 可能有些读者还不知道，在我国还有一首《反七步诗》。“反七步诗”，是大文学家郭沫若先生的作品。诗中写道：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？” 郭老不同意曹植的意见，他认为“萁用自我牺牲(燃烧化为灰烬)的方式成就了豆”的观点是不足取的。但郭老在诗中更多的是流露出“豆”和“萁”各自的作用，教育人们互相配合，勇于奉献。 我们都知道，＜七步诗＞是三国时期著名文学家曹植所写，本诗是这样的： 煮豆持作羹，漉豉以为汁． 萁在釜下燃，豆在釜中泣． 本是同根生，相煎何太急． 而大文学家郭沫若却从＂煮豆的结果＂这个角度做了重新审视，写下了＜反七步诗＞，给人耳目一新的感觉． 反七步诗 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰． 熟者席上珍，灰作田中肥． 不为同根生，缘何甘自毁？ 从两首诗的对比中，我们不难看出，一个凶残的＂加害者"变成了一个成就别人牺牲自己"奉献者",从而巧妙地为曹丕鸣了不平.郭老的确是一个具有独立思考和勇于创新的文学家,非常令人钦佩，值得后人学习. 《七步诗》 煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？ 相传，三国时期著名文学家曹植的哥哥曹丕继承饿曹操的王位，他嫉妒曹植的才华和名气，害怕曹植夺他的王位，就设计陷害。他让草纸以“兄弟”之类的字眼，在行七步的时间里作出一首诗来，否则就以抗命之罪杀害他。草纸才思敏捷，在七步之内做出了这首《七步诗》。这首诗以燃豆萁煮豆为喻，讽喻曹丕不要那么急与兄弟相残。据说曹丕听了这首诗后非常惭愧，加上在一旁的母亲苦苦相劝，当时就放过了曹植。 这首诗浅显易懂，比喻贴切形象，所以流传久远。人们也因此都知道了曹植的才思敏捷，对他很是欣赏和同情；对曹丕，人们则是予以指责和诟骂，认为他心胸狭窄，疾贤妒能。千百年来，一直就这样流传着。 《反七步诗》 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？ 郭沫若在他的历史任务研究系列文章之一《论曹植》中对此提出了质疑。他认为这首诗说是曹植所作，是缺乏真实性的。他在文章结尾作了这首《反七步诗》。在这首诗里，郭老从煮豆的结果这个角度重新审视“煮豆燃豆萁”这个现象，豆萁为了帮助豆粒成为酒席上的珍馐，燃烧了自己，毁灭了自己。和流传甚广的《七步诗相比，一个凶残的“加害者”变成了一个成就别人牺牲自己的“奉献者”，从而巧妙地为曹丕鸣了不平，给人耳目一新的感觉。

曹植写七步诗是希望（曹丕免他一死）,郭沫若写反七步诗是歌颂（曹植的伟大) 《七步诗》 曹植 煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急?[注释] 1．釜(fǔ)：古代的一种锅.2．煎：煎熬,隐喻迫害.[解说] 据《世说...