"劳心者"和"劳力者"的定义是什么?

哥们,我费了整整两小时为你写一段文字,用这段文字去辩论,应该是有点力度的.你要追加一点悬赏分才对得起本侠,哪怕只追加一分,也算没有辜负我这一番劳心.
社会需要劳力者,但更需要劳心者.劳心者的社会贡献,毫无疑问要远远大过劳力者.
首先,因为有了劳心者,社会才开始文明进化.众所周知,社会的前进发展,都是在对人类历史经验的科学智慧的总结概括上获得的,而不是依靠劳力来解决的.劳心者比劳力者对社会贡献更大有不胜枚举的例证.
当人类处于类人猿时期时,由于没有尖利的爪牙与猛兽抗衡,面临灭绝的危险,这时就产生了劳心者,他们发明用石头与木棒对付野兽,才使人类获得足以维持生命的食物,从而完成到猿人的进化.又由于有了劳心者的的更高的思维能力及其贡献,人类才开始学会使用工具、开始组织大的捕猎与采集、种植活动,使人类逐渐摆脱饥寒交迫的困境,有了剩余食物,这才有时间来进行更进一步的劳心活动,发明更高级的工具,从而推动人类进入更高级的社会阶段.如果没有劳心者,这个地球上就不会有人类而只有野兽.
劳力者生产了我们所需要的一切,但这一切首先是劳心者发明出来的,没有发明创造,全人类就会有力无处使.继工具之后,劳心者又发明了机器,从而使劳力者的生产劳动效率空前提高,这才引领人类社会走进近、现代文明.当代社会的生产生活日新月异,更是劳心者伟大贡献的必然结果,高新技术、电子信息等等,都是智慧的凝结而不是依赖力量催生的.
说远的,我们可以比较关羽张飞这两个劳力者和诸葛亮这一个劳心者对刘氏蜀汉政权的贡献.刘备立国蜀汉,鼎足天下,是大家都知道的史实.在诸葛亮这个劳心者出山之前,刘备集团拥有当时天下最出色的劳力者：关羽张飞,英雄盖世,威震天下,在三国时号称“万人敌”.早在刘备涿州起兵之前,刘关张就已经桃园三结义,可及至领了徐州牧之后,依然奔波流亡,不能谋立足之地.在他四处亡命之时,不是缺乏劳力者,而是因为刘备身边作为谋士的劳心者只有无谋少断的简雍縻竺.刘备老疑深知劳心者比劳力者更重要,对他图霸天下的作用更大,因此才降尊纡贵三顾茅庐.
说近的,我们不妨回顾*建国之初的建设活动来思考.中国经历百年战争创伤,建国伊始,百废待兴.全国各族人民满怀建设*新中国的热情,数以亿计的劳力者加班加点搞建设,可是各条战线尤其是基础建设工作效率不高.这时*第一代*想到了一个世界著名的劳心者——华罗庚,要他为建设新中国“劳心”.这位世界著名数学家因此离开了高端数学理论研究领域,转而从事实用数学研究,总结发明了“统筹法”和“优选法”,因此使全国范围内的建设速度迅速提高,这是任何一个劳力所无法付出的伟大贡献.
总而言之,劳力者的贡献只限于点上,只能作用于一时一地,其一天不付出劳动,一天就没有贡献,在哪一地没付出劳动,在哪一地就没有贡献.而劳心者却完全不同,每一项发明能广泛作用于社会.富兰克林发现电,给全世界提供了能源；爱迪生发明一个灯泡,却照亮了全球,说劳力者的社会贡献比劳心者大,也就是说点比面大,这是根本不符合逻辑的.
我们还知道大象、狮虎乃至牛马,都远比人有力量,特别是牛马,这一动物种群也许是地球上劳力最多的；在南亚地区,大象也广泛地进入生产运输领域,我们不抹杀牛马与大象在社会生产过程中的贡献,但绝不能认同它们比善于劳心的人贡献更大.假如说劳力者比劳心者的社会贡献更大,那我们这个社会就完全可以少办学校,多养牛马.