将者,智、信、仁、勇、严也.

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• 英语翻译燕凤,字子章,代人也.少好学,博综经史,明习阴阳谶纬.昭成素闻其名,使以礼致之,凤不应聘.及军围代,谓城人曰：“凤不来者,将屠之.”代人惧,遂送凤.昭成待以宾礼.后拜代王左长史,参决国事.又以经授献明帝.尝使苻坚,坚问凤曰：“代王何如人?”对曰：“宽和仁爱,经略高远,一时雄主也.常有并吞天下之志.”坚曰：“卿辈北人,无刚甲利兵,敌弱则进,敌强则退,安能并兼邪?”凤曰：“北人壮悍,上马持三仗,驱驰若飞.主上雄隽,率服北土,控弦百万,号令若一.军无辎重樵爨之苦,轻行速捷,因敌取资.此南方所以疲弊,北方所以常胜也.”坚曰：“彼国人马多少?”凤曰：“控弦之士数十万,见马一百万匹.”坚曰：“卿言人众则可,说马太多.”凤曰：“云中川自东山至西河二百里,北山至南山百余里,每岁孟秋,马常大集,略为满川.以此推之,使人言犹未尽.”凤还,坚厚加赠遗.及昭成崩,道武将迁长安.凤以道武幼弱,固请于苻坚曰：“代主初崩,臣子亡叛,遗孙冲幼,莫相辅立.其别部大人刘库仁勇而有智,铁弗卫辰狡猾多端,皆不可独任.宜分部为二,
• 英语翻译今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己；大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武成王周公,由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康.
• 《礼记·礼运》今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康． 1.下列加括号词语意思不同的的一组是（ ）A.今大道【既】隐 【既】出,得其船B.故【谋】用是作 是故【谋】闭而不兴C.如有不由此】者 【是】谓大同D.天下【为】家 货力【为】己2.从课文中找出与下列句子意思相反的语句填写在相应横线上.①.天下为家_________________________________②.货力为己_________________________________③.故谋用是作_______________________________④.各亲其亲,各子其子____
• 刺客列传,曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公.庄公好力.曹沫为鲁将,与齐战,三败北.鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和.犹复以为将.桓公许与鲁会于柯而盟.桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣.今鲁城坏即压齐境,君其图之.”桓公乃许尽归鲁之侵地.既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色不变,辞令如故.桓公怒,欲倍其约.管仲曰：“不可.夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之.”于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地尽复予鲁.1.解释下列加点词的意思（1）.而大国侵鲁亦甚矣 甚（2）.辞令如故 故2.翻译下列句子（1）桓公左右莫敢动,而问曰：“子将何欲?”（2）曹沫三战所亡地尽复予鲁.3.从文中那句话可以看出曹沫的正义性4.说说唐雎和曹沫两个人物在“勇","智"两个方面有哪些异同
• 岳飞翻译或问：“天下何时太平?”……飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙已不可”的翻译 还有“文臣不爱钱,武臣不惜死”这句话说明岳飞有怎么样的气概?岳飞治军有什么特点?
• 颜回偷食的原文与翻译1、孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰：“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰：“不可.向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之.”孔子曰：“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.弟子记之,知人固不易矣.”（《吕氏春秋·审分览·任数》） 2、孔子厄于陈、蔡,从者七日不食.子贡以所斋货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉.颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之.子贡自井望观之,不悦,以为窃也.入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰：“若回也,其不改节乎?”孔子曰：“然.”子贡以所饭告孔子.子曰：“吾信回之为仁久矣.虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之.”召颜回曰：“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉.子炊而进饭,吾将进焉.”对曰：“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁；欲弃之,则可惜.回即食之,不可祭也
• 岳飞二三事文言文阅读或曰：“天下何时太平?”飞曰：“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!”师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠以习之.卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇.卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者.军号“冻死不拆屋,饿死不掳掠”.卒有疾,亲为调药.诸将远戍,飞妻问劳其家,死事者,哭之而育其孤.有颁犒,均给军吏,秋毫无犯.善以少击众.凡有所举,尽召诸统制,谋定而后战,故所向克捷.猝遇敌不动.故敌为之语曰：“撼山易,撼岳家军难.”张俊尝问用兵之术,飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可.”在选文开头引用岳飞自己说的话,“文臣不爱钱,武人不惜死,天下太平矣”后来引用敌人的话语”撼山易,撼岳家军难“,在文中分别有什么作用?
• 怎样辨别出玉和石头红山玉：玉乃石之美者,色阳性润质纯为上品.宝石也如此.其价值高低并不完全取决于成份,翡翠白玉中不值钱的为多数.如同人一样,哪个民族都出英雄.好玉乃石之珍品.人类的文明就是从石器开始的,从骨子里就喜爱.见到一块卓越的好玉就如同看到好天气一样舒畅.“玉,石之美,有五德,润泽以温仁之方也；思理自外可以知中,义之方也；其声舒扬,尃以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不技,洁之方也.”由此可见以玉比五德的观念对玉审美的影响.玉之润可消浮躁心情,玉之色可愉悦烦闷之心,玉之纯可净化心灵.所以君子爱玉,希望在玉身上寻到天然之灵气.——邢无尽
• 大道之行也,天下为公 注释昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰："君子何叹?"孔子曰："大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.男人分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己；力,恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子.货、力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪；以正君臣、以睦兄弟,以和夫妇,发设制度,以立田里,以贤勇智,以功为己.故谋用是作,而兵由此起,禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以著其义,以考其信.著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在执（势）者去,众以为殃.是谓小康.要注释,不是翻译.
• 广东学导练八年级语文上册24课课外文言文翻译原文： 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟底以为固,礼仪以为纪.以正君臣,以笃父子,以陆兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也.此六君子者未有不谨于礼者也以著其义以考其信著有过刑仁讲让示民有常.如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康
• 仁者见仁 智者见智 说明什么
• 以“假如没有火”为题,结合自己的生活经验,用排比的句式写一段话.（不超过200字）.是作业,急,急,急!