《鱼我所欲也》中的中心论点舍生而取义者也和孔子的（ ）一起成为中华民族的最高道德准则

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• 关于鱼我所欲也的论点答案是舍生取义,但是作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明.行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了.紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心）,只是“贤者”能够保有它.第2段就是对这个命题的论说和阐明.作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽.需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系.从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心.“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证.该怎么理解?
• 究竟是 舍生取义 还是 舍身取义?原文 鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.本文的中心论点是 舍生而取义者也（原话回答） ； 舍身取义这是语文老师讲的.她写的板书上也是身体的身.我们做的各类辅导书上也是身体的身.这俩到底有什么区别?哪个才是对的?希望有大师能够解答我（广大学生）心中的疑问.不过考试都是不同的老师批的,万一我按照我们老师说的写,而阅卷老师给我打叉怎么办...我去..
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• But for the guidance of our instructor(导师) , we ___ in the experiment