不知其人,视其友.

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• 英语翻译1；无友不如己者,过则勿惮改.2；君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.3；吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不喻矩.4；人而无信,不知其可也.5；子谓《韶》：“尽美也,又尽善也.”6；知者乐水,仁者乐山.7；不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也8；君子坦荡荡,小人常戚戚9；士不可以不弘毅,任重而道远10；不在其位,不谋其政.11；譬如为山,未成一贵,止,吾止也!譬如平地,虽覆一贵,进,吾住也!12；工欲善其事,必先利其器.
• 英语翻译管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金.管挥锄与瓦石无异,华捉而掷去之.又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观宁割席分坐,曰：“子非吾友也.” （希望有朋友能再发一次原文,因为我不知道其中一句的标点符号,还望译文能精辟点,再分析一下从哪及格方面可以看出管、华两人品格的高低和优劣?本文意在告诉我们青少年应该怎样做?重谢~
• 有关《论语》的几道题1.孔子认为“仁”的根本要求是（ ）和（ ）2.孔子强调交友要（ ）3.孔子强调礼的运用要以（ ）为贵4.孔子认为有了过错不要害怕（ ）5.在言论方面,孔子赞赏“慎言”,反对（ ）6.孔子认为贫穷的时候要（ ）,富贵时要（ ）7.你认可“无友不知己着”这一观点吗?理由?
• 谁有北人食菱的译文?北人食菱 北人生而不识菱者,仕于南方,席上食菱,并壳入口.或曰：“食菱须去壳.”其人自护其短,曰：“我非不知,并壳者,欲以去热也.”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山,何地不有?” 夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也.
• 王念孙《说文解字注序》中的两段翻译成现代汉语说文之为书,以文字而兼声音训诂者也.凡许氏形声读若,皆与古音相准.或为古之正音,或为古之合音.方以类聚,物以羣分.循而考之,各有条理.不得其远近分合之故,则或执今音,以疑古音;或执古之正音,以疑古之合音,而声音之学晦矣.说文之训,首列制字之本意,而亦不废假借.凡言一曰及所引经类多有之.盖以广异闻、备多识、而不限於一隅也.不明乎假借之指,则或据说文本字,以改书传假借之字;或据说文引经假借之字,以改经之本字.而训诂之学晦矣.吾友段氏若膺,於古音之条理,察之精剖之密.甞为六书音均表,立十七部以综核之.因是为说文注.形声读若、一以十七部之远近分合求之.而声音之道大明.於许氏之说,正义借义,知其典要,观其会通.而引经与今本异者,不以本字废借字,不以借字易本字.揆诸经义,例以本书,若合符节,而训诂之道大明.训诂声音明而小学明,小学明而经学明.盖千七百年来无此作矣.若夫辨点画之正俗,察篆隶之省,沾沾自谓得之,而於转注假借之通例,茫乎未之有闻,是知有文字,而不知有声音训
• 求韩愈《调张籍》中“调”字的读音和意义韩愈《调张籍》李杜文章在,光焰万丈长.不知群儿愚,那用故谤伤.蚍蜉撼大树,可笑不自量.伊我生其后,举颈遥相望.夜梦多见之,昼思反微茫.徒观斧凿痕,不瞩治水航.想当施手时,巨刃磨天扬.垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠.惟此两夫子,家居率荒凉.帝欲长吟哦,故遣起且僵.剪翎送笼中,使看百鸟翔.平生千万篇,金薤垂琳琅.仙官敕六丁,雷电下取将.流落人间者,太山一毫芒.我愿生两翅,捕逐出八荒.精诚忽交通,百怪入我肠.刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆.腾身跨汗漫,不著织女襄.顾语地上友,经营无太忙.乞君飞霞佩,与我高颉颃.
• 英语翻译子曰：“有朋自远方来,不亦乐乎?”古之人学焉而有所得,未尝不求同志之人.而况当沧海横流,风雨如晦之日乎?于此之时,其随世以就功名者固不足道,而亦岂列一二少知自好之士,然且改行于中道,而失身于暮年.于是士之求其友也益难.而或一方不可得,则求之数千里之外；令之不可得,则慨想于千载以上之人.苟有一言一行之有合于吾者,从而追幕之,思为之传其姓氏而笔之书.呜呼,其心良亦苦矣!吴江朱君明德,与仆同郡人,相去不过百余里,而未尝一面.今朱君之年六十有二矣,而仆又过之五龄,一在寒江荒草之滨,一在绝障重关之外,而皆患乎无朋.朱君乃采辑旧闻,得程克勤所为《宋遗民录》而广之,至四百余人,以书来问序于余,殆所谓一方不得其人,而求之数千里之外者也,其于宋之遗民,有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者,尽举而笔之书,所谓今人不可得,而慨想于千载以上之人者也.余既尠闻,且耄矣,不能为之订正,然而窃有疑焉：自生民以来,所尊莫如孔子,而《论语》、《礼记》皆出于孔氏之传,然而互乡之童子,不保其往也；伯高之赴,所知而已；孟懿子、
• 读了文言文《孔子家语》 用一句话概括你的感想《孔子家语·六本》君子慎其处 孔子曰：“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.不知其子,视其父；不知其人,视其友；不知其君,视其所使；不识其地,视其草木.故日与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣；与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉”翻译： 孔子说：我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,（因此他的道德修养将日见丧失）.不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了,不了解本人,看他周围的朋友就可以了,不了解主子,看他派遣的使者就可以了,不了解本地的情况看本地的草木 就可以了.所以常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到
• (捕蛇者说）的词语解释指出用法：1.哀而生（之）乎 殚其地（之）出2.向吾不（为）斯役 其印（为）子群从所得3.汪（然）出涕曰 （然）得而腊之以为饵4.吾父死（于是 ） （于是）宾客无不变色离席词类活用：退而甘食其土之（有）而字的用法：1.黑质而白章 2.然得而腊之以为饵 3.君将哀而生之乎 4.吾恂恂而起 5.而吾蛇尚存 6.而吾以捕蛇独存7.人不知而不愠 8.面山而居于字的意义和用法：1.苛政猛于虎 2.积于今六十岁矣3.余将告于莅事者 4.吾祖死于是以字的意义：以尽吾齿其字的意义和用法：1.当其租入 2.视其缶 3.今其室 4.其真不知马也5.专其利 6.竭其庐之入焉字的意义和用法：1.时而献焉 2.虽鸡狗不得宁焉3.争奔走焉 4.以俟夫观人风者得焉注音：退而甘食（ ） 其土之石
• 文言文《一轴鼠画》阅读答案,题在下面原文：东安一士人喜画,作鼠一轴,献之邑令.令初不知爱,漫悬于壁,旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠.令怪之,黎明物色,轴在地而猫蹲其旁；逮举轴,则踉跄逐之.以试群猫,莫不然者,于是始知其画为逼真.1.这则故事运用什么手法来写画鼠之逼真?2.结合本文谈谈县令其人
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