我来自广西,我的家乡是一个美丽的地方,那里山青水秀,人也热情好客

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• 古希腊的形而上学,认为事物是假的,而背后的概念是真.概念是永恒的东西.到康德那里,又进了一步,事物的概念是人来制定的,而这些制定的概念都是先验的.我有点糊涂了.求详解,推荐书也可以.康德重建的形而上学和古希腊的形而上学有什么区别和联系呢?康德组织后的形而上学，和以前的形而上学有冲突吗？寻找事物背后的概念，是高于事物表面的更深入的追求。康德所思考的，是否和古希腊形而上学的努力有所冲突呢？人之所以这样思考问题是因为在时间和空间上仅有的认知导致的。并来源于此。而人对世界的看法和概念是人自己规定的。而不是事物本事的概念，规律，逻辑造成的。而之前古希腊的形而上学，是人要寻找事物背后的概念，规律，逻辑。这二者是否有所冲突？那么，人的一生，所追求的是事物背后的东西，并以此为荣，还是，自己创造自己认为的东西，以此为荣呢？我们是作为一个事物的创造者，这个创造的根源是康德所讲过的。还是作为一个事物的发现者，去不断的了解这个世界的真相，并且认识他？运用他？这二者看着似乎矛盾，又似乎不矛盾，这就是我迷惑的地方了。在康德这
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• 课外阅读题南极这个最不适合生命存活的地方,却最能感到生命的美丽.这份美丽来自顽强.在长城站西边的山麓中,有一个湖,也叫西湖,美丽如同西子,是长城站的水源.一天早晨,我去西湖边散步,下雪了,长在石头上的地衣平时灰蒙蒙的,这时顶着丛丛雪花,煞是好看.我真想采一丛作纪念,但马上为这个念头而自责,因为科考队员告诉过我"它每生长一毫米,需要一百年".这丛地衣高约四五厘米,算来有几千高寿.比起人来是"老祖宗"了,岂敢动它一指!这份美丽来自和谐.踏上南极的第一天,在西海岸的礁石上,巧遇渴望已久的企鹅,尽管它是孤身一只,却给我们带来极大的欢乐.一位女考察队员"呀,呀"地惊呼着,恨不得把那只小精灵拥在怀里.小企鹅落落大方,穿着黑色的"燕尾服",恰到好处地"吻"着女队员的手指,一派南极主人的优雅风度.……作为南极的主人,它们与自己的同伴和谐相处,与初来乍到的人类结交朋友,共享天趣.人与动物,共同诠释着一个理念——"生命是平等的."这份美丽来自奉献.我们走进南极那天,从"大力神"运输机上下来的还有一个须发花白的外国老头
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