志之所趋 无远弗届 穷山距海

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• 关于桃花源记的几道题目桃花源记 晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷；渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山.山有小口,仿佛若有光；便舍船从口入.初极狭,才通人；复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良口、美池、桑乏属；阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐. 见渔人,乃大惊；问所从来,具答之.便要还家,设酒,杀鸡作食；村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食、停数日,辞去.此中人语云：「不足为外人道也.」既出,得其船,便扶向路,处处处志之.乃郡下,诣太守说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路. 一,根据提示,用课文的原话填空1暗示桃花源的社会在现实中不存在的句子是?2表现桃源人来此绝境原因句子是?3表达桃源自然环境美好的句子是?4表现社会生
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• 甲：晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiá）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山.山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍（shè）俨（yǎn）然,有良田、美池、桑竹之属.阡（qiān）陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种（zhòng）作,男女衣着（zhuó）,悉如外人.黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（ yāo ）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语（yù）云：“不足为外人道也.” 既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣（yì）太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥（jì）,高尚士也.
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• 文言文《高山流水》的答案伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾子何逃声哉?”一、解释不正确的一项是（ ）A、伯牙所【念】 （想） B、伯牙善【鼓】琴 （击鼓）C、钟子期辄【穷】其趣 （探究） D、伯牙乃【舍】琴而叹曰 （丢下）二、“峨峨兮若泰山”中的“若”解释为------------文中与它意思相近的一个词是-------------------三、翻译伯牙善鼓琴,钟子期善听.-----------------------------------------四、我们常说：“心有灵犀”,读了这篇文章后你对此有什么更深刻的理解?--------------------------------------
• 英语翻译十三日 出山门,循麓而右.一路岩壁参差,流霞映采.高而展者板嶂岩.岩下危立而尖夹者为小剪刀峰.更前,重岩之上,一峰亭亭插天,为观音岩.岩侧则马鞍岭横亘于前,鸟道盘折.逾坳右转,溪流汤汤,涧底石平如砥.沿涧深入,约去灵岩十余里,过常云峰,则大剪刀峰介立涧旁.剪刀之北,重岩陡起,是名连云峰.从此环绕回合,岩穷矣,龙湫之瀑,轰然下捣潭中,岩势开张峭削,水无所着,腾空飘荡,顿令心目眩怖.潭上有堂,相传为诺讵那观泉之所.堂后层级直上,有亭翼然面瀑,踞坐久之.下饭庵中,雨廉纤不止,然余已神飞雁湖山顶,遂冒雨至常云峰.由峰半道松洞外,攀绝磴三里,趋白云庵.人空庵圮,一道人在草莽中,见客至,望望去.再入一里,有云静庵,乃投宿焉.道人清隐,卧床数十年.尚能与客谈笑.余见四山云雨凄凄,不能不为明晨忧也.一路岩壁参差,流霞映采.逾坳右转,溪流汤汤,涧底石平如砥.一定要翻!
• 英语翻译原文：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?” 一、翻译字.1.洋洋兮若江河 洋洋（）2.伯牙游于泰山之阴 阴（）3.峨峨兮若泰山 峨峨（）4.卒逢暴雨 卒 （）5.伯牙乃舍琴而叹 舍（）二、翻译句子.1.伯牙所念,钟子期必得之2.志想象犹吾心也
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• 桃花源记陶渊明陶渊明的武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之；复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日辞去,此中人语云：“不足为外人道也!”既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守说此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路.南阳刘子骥,高士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.
• 志之所趋,无远勿届,穷山复海不能限也;志之所向,无坚不入,锐兵精甲不能御也是什么
• 志之所趋,无远弗届；穷山距海,不能限也