可谓好学也已矣 中“好”是啥意思

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• 游西山十记（记一）急～出西直门,过高梁桥,杨柳夹道,带以清溪,流水澄澈,洞见沙石,蕴藻萦蔓,鬣走带牵.小鱼尾游,翕忽跳达.亘流背林,禅刹相接.绿叶浓郁,下覆朱户,寂静无人,鸟鸣花落.过响水闸,听水声汩汩.至龙潭堤,树益茂,水益阔,是为西湖也.每至盛夏之日,芙蓉十里如锦,得风芬馥,士女骈阗,临流泛觞,最为胜处矣.憩青龙桥,桥侧数武,有寺依山傍岩,古柏阴森,石路千级.山腰有阁,翼以千峰,索抱屏立,积岚沉雾.前开一镜,堤柳溪流,杂以畦轸.丛翠之中,隐见村落.降监水行,至功德寺,宽博有野致.前绕清流,有危桥可坐.寺僧多习农事,日已西,见道人执畚者锸带笠者野歌而归.有老僧持杖散步径间,水田浩白,群蛙偕鸣.此田家之乐也.予不见此者三年矣.我要的是全部简体中文翻译,不要从其他知道中弄下来.并且回答下列问题：1、文中记叙的是作者出西直门沿途所见的风光,请找出问中表示游踪的词语.2、说说作者重点描写了哪两个景点答的好我会加悬赏分
• 解释下列句子及加点字解释 景公好戈,使烛邹主鸟,而亡之.公怒,诏吏杀之.晏子曰：“烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之.”公曰：“可.”于是召而数之公前,曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也；使吾君以鸟之故杀人,是罪二也；使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也.”数烛邹罪已毕,请杀之.公曰；“勿杀,寡人闻命矣.”
• 英语翻译1.【则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣】中的【固】是译为“当然”还是“本来”?2.【今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝】中【夕】怎么翻译?3.【至于颠覆 理固宜然】怎么翻译?4.【可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已】中【智力孤危】怎么翻译?--------请直译,不要意译.
• 关于 孟子选注中离娄章句的一个问题孟子曰：“事孰为大?事亲为大.守孰为大?守身为大.不失其身而能事其亲者,吾闻之矣；失其身而能事其亲者,吾未之闻也.孰不为事?事亲,事之本也.孰不为守?守身,守之本也.曾子养曾皙,必有酒肉；将彻,必请所与；问有余,必曰“有”.曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉；将彻,不请所与；问有余,曰“亡矣”,将以复进也,此所谓养口体者也.若曾子,则可谓养志也.事亲若曾子者,可也.”下列对选段内容的理解,不正确的一项是（）A 在上面的文字里,孟子通过对比来阐述奉养父母两种做法的优劣B 孟子认为,曾元养父母口腹身体不如曾子养己之志
• 英语翻译将亡之国不思贤 　　夫与死人同病者,不可生也;与亡国同行者,不可存也.岂虚言哉?何以知人之且病也?以其不嗜食也.何以知国之将乱也?以其不嗜贤也.是故病家之厨,非无嘉馔也,乃其人弗之能食,故遂于死也.乱国之官,非无贤人也,其君弗之能任,故遂于亡也.21.解释文中带点字的含义.岂( ) 何以( ) 嗜( ) 乃( )22.下列各句中的“且”与“何以知人之且病也”中的“且”意思相同的是( )A.驴一鸣,虎大骇,以为且噬己也.B.盖余之勤且艰若此C.存者且偷生,死者长已矣.D.得过且过23.朗读下面的句子,语气停顿有错的一项是( )A.将亡之国\不思贤 B.何以知国之将\乱也 C.非\无嘉馔也 D.故\遂于亡也24.给下面的对联写出上联.上联:________________下联:良禽择高木.25.用现代汉语翻译文中画线的句子.答:____________________________________________26.本文在写作上采用了什么手法?有什么作用?答:_______________
• 关于《书上元夜游》的几个问题1.解释加点字归舍已三鼓: 鼓_____已再酣： 酣_____步西城： 步_____放杖而笑： 而_____2.翻译下列句子舍中掩关熟睡,已再酣矣__________________________________________________________放杖而笑,孰为得失?__________________________________________________________3.填空本文的中心论题是_____与_______4.“然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也.”这句话的深刻含义是什么?____________________________________________________________________________________
• 求几个古文的大意,成语和含义.1.且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.2.楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以殊玉,饰以玫瑰,缉以翡翠.郑买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也.3.楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
• 书上元夜游译文原文：已卯上元,予在儋州(地名,现在属于海南),有老书生数人来过,曰：“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然.归舍巳三鼓矣.舍中掩关熟睡,已再鼾矣.放杖而笑,孰为得失?过(苏轼的小儿子)问先生何笑,盖自笑也.然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也.译文：已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高兴的跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序.回到家中已经三更了.家里的人闭门熟睡,睡得很鼾甜.我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韩退钓鱼没有钓到,想要到更远的地方钓鱼,却不知道到了海边也未必能钓到大鱼.
• 英语翻译原文：且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣直匍匐而归耳——《庄子》故事大意：（ ）成语：（ ）含义：（ ）原文：础人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以殊玉,缉以翡翠.郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也.——《韩非子》故事大意：（ ）成语：（ ）含义：（ ）原文：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所以坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?故事大意：（ ）成语：（ ）含义：（ ）
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