司马迁为什么要把陈胜归于世家一类

为什么把陈涉归入“世家”?
《史记》中的人物传记分三类,本纪、世家、列传.这是按传主的地位和影响划分的.帝王的行事关系到全国的政局,对后代政治也有很大影响,是立国之本,故其传记称“本纪”.《史记》中有十二篇“本纪”.王侯是一个地区的实际统治者,世代保有其国,对全国政局有一定的影响,故其传记称“世家”.《史记》中有三十篇“世家”.列传则是为人臣及各方面的代表人物立传,如《滑稽列传》《游侠列传》等,《史记》有“列传”七十篇.
但这仅仅是一个大略的划分,对于某些历史人物,作者有他的特殊考虑.例如项羽,他并未统一天下称帝,但作者高度评价了他在反秦斗争中的领导作用,说：“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’,位虽不终,近古以来未尝有也.”所以将他列入本纪,可算一个特例.陈涉则是又一个特例,他出身低微,是所谓“瓮牖绳枢之子,隶之人”,起义后虽自立为王,但为时仅六个月.之所以列入世家,是因为在秦王朝的严密统治下首先发难,的确是非常之功.司马迁在这篇传记的最后写道：“陈胜虽已死,其所置遣侯王将相卒亡秦,由涉首事也.”尤其意味深长的是,他在传后全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文.这种不寻常的做法,更足以说明司马迁所看重的是功业,而不以成败论英雄.后来班固写《汉书》,几乎完全照搬《史记?陈涉世家》原文,并去掉“世家”的名称,将陈涉与项籍合为一传,为“列传第一”,其贬抑之意不言自明.史家对历史人物态度之不同,于此可见一斑.