少数民族的节日习俗100字-300字之间

　　藏族的沐浴节有这样的传说形成
　　每到夏末秋初的晚上,拉萨东南地上空,新出现一颗十分明亮的星星.这时,藏族人民就开始了一年一度的沐浴节.传说那颗星星只出现七个晚上.为什么人们把星星出现的七个夜晚定为沐浴节呢? 很久很久以前,草原上出了一个很有名的医生,他的名字叫宇托.云旦贡布.他的医术十分高明,什么疑难杂症都能治.因此藏王赤松德赞请他去做御医,专管给藏王和妃子们治病.但是,宇托进宫以后,心中仍旧忘不了草原上的百姓.他经常借外出采药的功夫,给百姓治病.有一年,可怕的瘟疫流行,许多牧民卧床不起,有的被夺去了生命.这时,宇托奔跑在辽阔的草原上,为一家家患病的牧民治病.他从雪山和老林里采来各种药物,谁吃了病就会好起来.不知有多少濒临死亡的病人,恢复了健康.草原上到处传诵着宇托医生的名字,人们称他为药王. 不幸的是宇托医生去世了.他去世以后,草原上又遭到了可怕的瘟疫,比前一次更严重,许多人死了.生命垂危地牧民只好跪在地上,向苍天祈祷,希望天国保佑. 说来也巧,一天,一个被病魔折磨得九死一生的妇女,突然做了一个梦,梦中宇托医生对她说：“明天晚上,当东南天空出现一颗明亮的星星的时候,你可以下到吉曲河里去洗澡,洗澡以后病就会好起来.”果然,这个妇女在吉曲河中洗澡以后,疾病立刻消除了.一个又黄又瘦的病人,在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人. 这件新鲜事传开以后,所有的病人都来到河中洗澡.凡是洗澡的病人,都消除了疾病,恢复了健康. 人们说,这颗奇特的星星就是宇托医生变的.宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击,他又不能来到人间来给人民治病,于是把自己化作一颗星星,借星光把河水变成药水,让人们在河水中洗澡以去处疾病.因为天帝只给宇托七天时间,这颗星星也就只出现七天. 从此,藏族人民就把这七天定为沐浴节,各地的牧民们,每年这个时间,都到附近的河水里洗澡.据说洗澡以后,人就健康愉快,不生疾病.
　　瑶族的祝著节的民族传说
　　相传古时候,在迤俪的群山中,有两座同样高大的宝山,左边的叫“布洛西”山,威武雄壮似勇士挺立；右边的叫“密洛陀”山,像个拖着长裙的姑娘.两座山每年都要互相靠近一些,经过了999年终于挨到了一起.农历五月二十九日,随着一声惊天动地的震雳,高大英俊的布洛西和亭亭玉立的密洛陀从两山裂缝中走出来,结为夫妻.他们生有三个女儿.时间穿梭般逝去,头发花白的密洛阳遵夫嘱,让三个女儿各自去谋生.大女地扛着犁耙,到平原耕耘,生儿育女,繁衍成汉族.二女儿挑起一担书走了,与子孙形成壮族.三女儿拿着小米、锄头到山里开荒种地,安居乐业,成为瑶族祖先.三女儿通过辛勤劳动,庄稼结出累累硕果.谁知天有不测风云,顷刻间籽粒饱满的果实被鸟兽、地鼠份食殆尽.密洛陀在女儿危难时鼓励她：“天空难免出现乌云,生活也会遭受挫折,狂风吹不倒劲松,困难吓不倒勤劳的人,只要勤奋耕耘,生活是会幸福的.”并给了她一面铜锣和一只猫.来年,庄稼长势更加喜人,她敲响母亲给的铜鼓,惊走鸟兽,放出猫吃尽了地鼠,夺得了丰收,为报祖娘养育之恩,姑娘带着丰盛的礼物于五月二十九日为母亲祝寿共庆丰收.从此,瑶族人民将祖娘生日作为庆丰收的节日.
　　傣族的泼水节
　　是傣族最隆重、最富有民族特点的节日.泼水节是傣历的新年,相当于汉族的春节.泼水节傣语称为“桑罕比迈”,因在节日期间人们相互泼水祝福,故名泼水节.云南的布朗族、德昂族、阿昌族也过此节.
　　泼水节的来源在傣族民间有着许多神奇的传说.据说在远古时傣族地区有个魔王作恶多端,人们恨之入骨,却又奈何不得.后来魔王抢来七个姑娘作妻子,聪明的七姑娘从魔王口中套出其致命弱点,才将魔王置于死地.但当魔王的头掉在地上时,地上就燃起大火,姑娘一抱起魔王的头,大火即熄灭,为了避免大火燃烧,七个姑娘便轮流抱着魔王的头,一年一换.每年轮换时,人们便向抱魔头的姑娘泼水,以冲去身上的血污,洗去一年的疲劳.此后,为了纪念这七位姑娘,就形成了一年一度的送旧迎新的传统节日——泼水节.
　　泼水节的时间在傣历六月六日至七月六日之间,相当于公历四月.这时,犁田、栽秧的农忙季节即将开始,为辞旧迎新,祈求佛祖和天神保佑五谷丰收、人丁兴旺,人们尽情欢乐,互相祝福.节日的前几天,傣家便忙着杀牛宰鸡,清扫房屋,擦洗碗盏用具,缝制新衣,准备节日的食品和祭品.节日活动要持续三至四天,第一天叫“宛多尚罕”,意为除夕；最后一天叫“宛叭宛玛”,意为“日子之王到来之日”,即傣历元旦；中间的一天或两天是介乎两年之间的空白,叫做“宛脑”.节日的第一天清晨,男女老幼都要沐浴更衣,青年们则盛装打扮.有的地区在泼水节的前一天,青年男女还要上山采摘野花和树枝,在佛寺前扎花房或搭花塔,同时还要堆沙塔.泼水节这一天,人们很早就抬着供品到佛寺里赕佛.这时,姑娘们挑来一担担飘着花香的清水,倒进用木料做成的龙身里,香水从龙口中流到佛像身上,为佛洗尘.人们用洗过佛像的水洗眼睛,祈求佛的保佑.老人们用手和树枝洒水,彼此洗尘,互相祝福.年轻人先为老人泼水祝福,后来便用盆、桶泼,边泼边欢歌,越泼越高兴、激烈,鼓声、锣声、泼水声和“水——水——水”的欢呼声响成一片.过往行人和远方的来客也要参加泼水,以示祝福.
　　泼水节期间,还举行赛龙船、丢包、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会等.
　　藏族的望果节
　　8月(无固定日子)是藏族的望果节.一般在青梨成熟前,历时三至五天."望果"一词是藏语,意为"转田垄".
　　节日里,当地藏民穿上盛装,抬着用青梨、麦穗编成的"丰收塔",举着标语、彩旗,活动在田间地垄.转完地头,举行赛马、演戏、唱歌、跳舞等文体活动.
　　相传一千五百年前,在山南劣结、乃东一带已有转地头庆祝活动.每到庄稼成熟时,乡人绕本村地头转圈,以祈天神保佑丰收.佛教传入*后,望果节活动便增加了佛教内容,沿袭至今.
　　纳西族的三朵节
　　一年里,纳西族的民间有好几个节日：棒棒会、三朵节、火把节、鬼节(河灯节),还有骡马会,但这些节日里面最有民族风情的,当属“三朵节”了.因为只有“三朵节”,才是纳西人祭祀本民族的保护神“三朵”的重要节日,也是纳西族最盛大的节日.
　　“三朵节”源于丽江白沙玉龙村的北岳庙会,纳西语叫“三朵颂”,就是“祭三朵”的意思.在东巴古籍的记载中,三朵是玉龙雪山的神灵,是能征善战、济困扶危的英雄,千百年被纳西族崇奉为保护神、战神.据说“三朵”属羊,因此在每年的二月初八,各地纳西群众都要到北岳庙(即玉龙祠,又叫三朵庙)祭拜祈福.除在北岳庙举行节庆活动外,纳西族同胞要在自家烹制食品,烧香祭拜“三朵”,正如诗歌中所说：“年年春二月,户户祝三朵.”
　　纳西族同胞认为“三朵”就是玉龙雪山的化身,常常显圣,保护着纳西人的安全,唐代已经开始建祠祭祀,深受纳西人信奉.忽必烈南征大理过丽江时,敕封三朵神为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”.明代后,纳西族木氏土司曾大兴土木,拓修三朵神庙,铸大鼎、大钟等重器,详记“三朵”种种圣迹.
　　侗族花炮节
　　侗族是分布于贵州、湖南、广西三省毗邻地区的南方少数民族,其中以贵州省人口最多,古代文献中称“骆越”、“僚”、“侗蛮”.他们主要从事山坝农业,兼营林业和渔猎,手工业发达.出产“香禾糯”（有“糯中之王”之称）、“稻花鲤”、油茶、杉树,善于编织侗锦,“鼓楼”和“风雨桥”是其特有的精湛建筑艺术,是侗寨的标志性建筑.
　　侗族一年一度的花炮节,各地举行的日期不同.拿三江侗族自治县来说,是正月初三（农历,下同）,梅林是二月初二,富禄是三月初三,而林溪却是十月二十六.花炮分为头、二、三炮,包炮都系上一个象征幸福的铁圈,外用红绿线包扎.燃放时以火药铁炮为冲力,把铁圈冲上高空.当铁圈掉下来时,人们便以铁圈为目标,蜂拥争夺,谓之“抢花炮”.据说,谁抢得花炮,谁在这一年里就能人财两旺,幸福安康.集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴.花炮节在侗族人民的心中,是最热闹的节日.
　　苗族吃新节 节庆时间：9月5日
　　推荐理由：贵州镇远有“龙舟之乡”的美誉,更以其山川奇隽秀美、田野风光秀丽、历史文化内涵深邃、侗族苗族等民俗风情别具风采出名.
　　地理位置：镇远县位于贵州东缘,是贵州东部旅游圣地,地处云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡地带,是一座历史悠久的文明古城.
　　看点：
　　赶集和斗牛是吃新节的节庆特色.吃新节是苗族人民庆丰收的节日.节日前,人们精心把自己的牛和马喂得膘肥体壮；姑娘们绣好美丽的衣裙、飘带,备好银花首饰；小伙子们则忙于修整和添置芦笙……吃新节也是苗族青年谈情说爱的节日——姑娘和小伙子们三五成群地邀约,前去赶集或看斗牛比赛.
　　一大早,寨子里的姑娘们陆续走出家门,赶到附近的芦笙场上跳起芦笙舞.苗家人有一句谚语“芦笙一响,脚就发痒”.苗家人认为芦笙是始祖母创造出来的,芦笙发出的声音就是母亲的声音.芦笙场上,哪个小伙子的芦笙吹得好,就会赢得姑娘们的芳心.
　　提醒
　　住宿：贵州县城到处都有小旅店,基本10元到20元一晚.
　　购物：以富有民族特色的蜡染和刺绣为主.
　　美食：辣、麻、酸是黔菜很突出的风味.具有代表性的黔味佳肴有：糟辣脆皮鱼、宫保鳝鱼、独山盐酸鳝片、八宝汽锅脚鱼、天麻鸳鸯鸽、宫保鸡等等.小吃有肠旺面、雷家豆腐园子、糕粑、片鸡粉、荷叶糍粑、米豆腐等.