活着活着就老了,用英语翻译下

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• 英语翻译Sometimes,all we've got is one chance(人生 只有一次机会)to live,love,take flight(活着,逃 离或是去爱)or make it to the other side(拥抱 远方的未知)one chance(就一次机会)to hold on to that moment,catch her eye,see the signs,make it right(扑捉当下的真实,留下永恒 的轨迹)and live forever.我是一个高一的学生,对翻译有兴趣,能够简单翻译,但对意义深刻,修辞多的句子不理解,尤其 catch her eyes,see the signs 为什么那么翻译?make it to another side
• 向着太阳骄傲地的活着,用英语翻译一下.-
• 只要你付出了,就一定会得到回报,不求尽善尽美,但求问心无愧!用英语翻译一下啊急
• 英语翻译具体来说,一个行为可以对自己以及社会带来很多影响,有的影响是好的,有的影响是坏的,在这里,好坏分别指知觉上的快乐和痛苦.那么若用数字来对每一种快乐和痛苦进行标识,那么当快乐指数大于痛苦指数,那么该行为就是道德的,就应该去做.要注意一点,功利主义不仅仅是考虑到个人的利益,而是包括自己在内的社会整体利益考虑的.因此,只要一种行为能促进社会的最大幸福,那么这种行为就是应该去做的.按照功利主义的观点,对于生命来说,生命并非绝对神圣不可侵犯,要决定一个生命是否放弃,取决于生命的质量和该生命对社会的价值.回到上述案例,一个癌症晚期的病人,如果继续活下去的代价是生不如死,那么该生命还有什么质量可言?而且医疗资源是稀缺的,在一个病人花费了资源,那就意味着其他病人得到的资源就少了,那么抢救一个没有抢救价值的病人值得吗?以功利主义的观点来说,至少在生命的社会价值这方面是不值得的.段落有点长,这是我要做的英语课presentation,无奈本人英语基础比较差,想了好久,实在不会翻译.所以求教各位高手帮下忙吧,不
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• 英语翻译卫将军文子问於子贡曰：「吾闻夫子之施教也,先以诗世；道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德；盖受教者七十有余人.闻之；孰为贤也?」子贡对,辞以不知.文子曰：「吾子学焉,何谓不知也.」子贡对曰：「贤人无妄,知贤则难,故君子曰：『知莫难於知人』,此以难也.」文子曰：「若夫知贤,人莫不难；吾子亲游焉,是敢问也.」子贡对曰：「夫子之门人,盖三就焉；赐有逮及焉,有未及焉,不得辩知也.」文子曰：「吾子之所及,请问其行也.」子贡对曰：「夙兴夜寐,讽诵崇礼；行不贰过,称言不苟,是颜渊之行也.孔子说之以诗,诗云：『媚兹一人,应侯顺德.永言孝思,孝思惟则.』故国一逢有德之君,世受显命,不失厥名,以御于天子以申之.在贫如客,使其臣如藉；不迁怒,不探怨,不录旧罪,是冉雍之行也.孔子曰：『有土君子,有众使也,有刑用也,然后怒；匹夫之怒,惟以亡其身.』诗云：『靡不有初,鲜克有终.』以告之.不畏强御,不侮矜寡；其言曰性,都其富哉,任其戎,是仲由之行也.夫子未知以文也,诗云：『受小共大共,为下国恂蒙.何天之宠,傅奏其勇
• 时间悖论看了有名的外祖母悖论,有点想法假设时间是一条直线,我是一个存在于这个时间线上的点,现在这个点的位置是2010年某月某日,假如我回到过去,那么这个点就移到了过去的点上,也就是说我自己本身并不再存在于原来那个点,那么我即使把外祖母杀死（未产下我父亲之前）,由于我本身已经存在于这个点上,也就是说后面的时间即使重新排过,我也已经存在不会消失,因为我的位子已经移动了,打个比方说吧一辆火车,我从最后一节车厢走到了第一节,然后将第一节以后的车厢全都引爆,我还是存活着的,因为我的位置已经改变了,其实很多人想的是因果关系,就像没有了树哪来的果实?但是有没有想过如果果实已经存在,那么它在空间和时间上已经确定了,即使回去把树砍掉,果实已经被带回到之前的话,它依旧存在不会消失,因为它的因已经由树结果转换为果被存在于树结果之前了,那么结果也必然会将果实的存在不列入计算范围之内,因为它已经超出这个因果范围了.如你所说的,据我理解应该是指我回去过去将外祖母杀死的那个事件,并不处于和我回到过去之前的时间轴上,也就是说是类
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