韩信胯下之辱,

胯下之辱对一个男人来说那是奇耻大辱啊,韩信是一个破落的贵族,是一个士,谁都知道一句话：“士可杀而不可辱”.韩信为什么接受这样一个奇耻大辱呢?他还是不是个士?他究竟是英雄还是懦夫呢?
柏杨先生有个说法很有意思,不要认为弯下膝盖就是懦弱,这其中分两种情况：第一种是心胆俱裂,胆战心惊,丢掉了灵魂,“扑通”一声跪下来,这是懦夫；还有一种是先弯一下,然后往上一蹦——因为人只有蹲下来以后才能跳得高——如果是为了将来跳得高些蹲下来一下,这是英雄.如果是别人惹你一下,你就一下扑上去,一口咬住死死不放,这算是什么?是螃蟹.
韩信肯定不是螃蟹,这个问题我们还可以引用苏东坡一篇文章的观点来说明.这篇文章叫做《留侯论》,论的是谁呢?论的是张良,不是韩信.但是《留侯论》开头的这段话我觉得可以用在韩信身上.这段话是这样说的：“古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者.匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也；天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也.“匹夫见辱,拔剑而起”,就是说那些普通人、小人物,受到一点侮辱以后,第一个反应就是这样：拔刀子或者掏拳头.我说这个不算勇敢,这叫什么?这叫鲁莽,这叫盲动,不是真正的大智大勇.真正的大勇敢是什么呢?是“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”——突然面临一件什么事情,神色不变,并不惊慌失措,别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气,这才是君子之勇、英雄之勇、大丈夫之勇.为什么这么说呢?“此其所挟持者甚大,而其志甚远也”——这样的人,他怀着远大的志向和理想,有长远的目标,他不会为眼前的这一点小是小非或小恩小怨鲁莽地盲动,所以有句话说“小不忍则乱大谋”.韩信这个时候面临的选择是什么呢?要么杀了这个家伙,要么爬过去.杀了这家伙的结果是什么?你也要被杀头,将来远大的理想还能不能够实现呢?不能实现了.而一个怀有远大理想的人是能够忍受的.司马迁就是这样的人,他遭到宫刑——这也是一个男人的奇耻大辱,是一个男人不能接受的东西——他还不是忍下来了?为什么要忍下来?他是要完成《史记》这部伟大的著作.而韩信同样有一个远大的理想,所以他“孰视之”——盯着那个无赖看了很久——思想斗争很厉害,最后为了自己的远大理想牺牲了眼前的荣辱.我想韩信当时心里面一定有一个声音在对自己说,韩信啊韩信,心字头上一把刀,你就忍了吧!这就叫做忍辱负重.因此我们得出结论,韩信是一个英雄,是一个有着远大理想和志向的英雄.这样的一个英雄,绝不会满足于那样的生活,蝇营狗苟地活在这个世界上,他一定要有所作为!