喜马拉雅山为什么被称为死亡之海?

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• 书上元夜游译文原文：已卯上元,予在儋州(地名,现在属于海南),有老书生数人来过,曰：“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然.归舍巳三鼓矣.舍中掩关熟睡,已再鼾矣.放杖而笑,孰为得失?过(苏轼的小儿子)问先生何笑,盖自笑也.然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也.译文：已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高兴的跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序.回到家中已经三更了.家里的人闭门熟睡,睡得很鼾甜.我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韩退钓鱼没有钓到,想要到更远的地方钓鱼,却不知道到了海边也未必能钓到大鱼.
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• 文言文阅读——鱼我所欲也,鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.3、选文提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?4、根据文章内容,你认为“所恶有甚于死者”指的是什么?“所欲有甚于生者”指的是什么?5、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”具体指的是什么?6、根据文意,说说文中的“贤者”指的是怎样的人?7、因为“所欲有甚于生者”,所以“ ”.8、作者认为比生命更可贵的东西是 ,比死亡更可怕的东西是 .9、你认为文中“义”的内涵是什么?我们还有坚持的必要吗?为什么?
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