楚辞的名句

《楚辞》《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”.《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”.西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集.《楚辞》对后世文学影响深远,不仅开启了后来的赋体,而且影响历代散文创作,是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头.
1、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.（屈原《离骚》）
【解读】
我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!
显然,我们可从这里发现,虽然屈原是楚国贵族,是个士大夫,可他在流放期间对劳动人民的深入接触,他深深的感于人民的痛苦处境,所以,在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句.这句话就表现了他对人民的深切同情.
2、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.（屈原《离骚》）
【解读】
只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧.
这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神.他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治.诗人为了实现理想,虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔.这种精神,影响了千百代人民.
3、民生各有所乐兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.（屈原《离骚》）
【解读】
老百姓过日子乐趣各样,我独自爱修养习以为常.即使我被肢解也不变我的思想,又怎能挫败我远大志向.
4、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索（屈原《离骚》）
【解读】
前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）.体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神.
5、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.（屈原《国殇》）
【解读】
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
6、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘.（屈原《哀郢》）
【解读】
鸟飞千里最终回到自己的老窝,狐狸死的时候,据说那个头总是朝着它的出生地.
7、世溷浊而不清：蝉翼为重,千钧为轻；黄钟毁弃,瓦釜雷鸣；谗人高张,贤士无名.（屈原《卜居》）
【解读】
（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重,千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃,瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显,贤能的人士默默无闻.
8、夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意.龟策诚不能知事.（屈原《卜居》）
【解读】
所谓尺有它不足的地方,寸有它的长处；物有它不足的地方,智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事,神有它显不了灵的地方.您（还是）按照您自己的心,决定您自己的行为（吧）.龟壳蓍草实在无法知道这些事啊!
9、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）
【解读】
世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒.
10、沧浪之水清兮,可以濯吾缨.沧浪之水浊兮,可以濯吾足.（屈原《渔父》）
【解读】
沧浪的水清,可以洗我的帽缨；沧浪的水浊,可以洗我的脚.
屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃.屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃.渔父走了,唱出了上面的几句歌：沧浪的水清,可以洗我的帽缨；沧浪的水浊,可以洗我的脚.这仍是“与世推移”的意思.在渔父看来,处世不必过于清高.世道清廉,可以出来为官；世道浑浊,可以与世沉浮.至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必.屈原和渔父的谈话,表现出了两种处世哲学.
11、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷.（屈原《涉江》）
【解读】
我不能改变志向,去顺从世俗啊,当然难免愁苦终身不得志.
12、悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰.（宋玉《九辩》）
【解读】
秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!萧瑟的景啊,草木荒的荒、落的落,一片衰败景象.
这句话出自宋玉的《九辨》,宋玉是屈原的学生,写过很多赋.古人有悲秋的传统,大都源于此句.是诗人对秋的体会,千百年来得到了大家的共鸣.
13、东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短；著粉则太白,施朱则太赤.（宋玉《登徒子好色赋》）
14、其曲弥高,其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）
【解读】
他唱的歌曲愈高雅,能跟着唱的人就越少.宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷,同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀.