“不义而富且贵,

子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之〔不以其道得之：意思是不当得而得之.〕,不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名〔君子去仁,恶乎成名：君子如果丢掉了仁,哪里还称得上是君子呢.这句话承接前文,意思是说君子之所以为君子,在于他的仁；如果不顾道义地贪图富贵、厌弃贫贱,就“不仁”了,也就称不上是君子了.〕.君子无终食〔终食：一顿饭的时间.〕之间违〔违：背弃,离开.〕仁,造次必于是,颠沛必于是〔造次必于是,颠沛必于是：意思是匆促急遽的时候也一定不丢掉仁,颠沛流离的时候也一定不丢掉仁.造次,匆促急遽.是,代指仁.〕.”（《里仁》)\x0d子曰：“富而〔而：如果.〕可求也,虽执鞭之士〔执鞭之士：为人驾驭车马的人.这里指一些低贱的职业.〕,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”（《述而》)\x0d子曰：“饭〔饭：吃.〕疏食〔疏食：粗糙的食物.〕,饮水,曲肱而枕之〔曲肱(gōng)而枕之：弯过手臂枕着.〕,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”（《述而》)\x0d子曰：“君子谋道不谋食；耕也,馁在其中矣；学也,禄在其中矣〔耕也,馁在其中矣；学也,禄在其中矣〕种田,也有挨饿的时候啊；学(道),也可以得到俸禄啊.君子忧道不忧贫.”（《卫灵公》）