《鱼我所欲也》中,有两个常用的词语与本文有关,它们是?

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• 《鱼我所欲也》 古文问题1.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”中的“是心”是指：2.“此之谓失其本心”中的“此”指：3.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”.作者交代这一句的意图是：4.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻,文章以鱼与熊掌设喻的目的是：5.文中对比手法的例子有：6.本文孟子用“_______”来比喻他的人生追求
• 几道语文古文题1、下列各组中实词的意义和用法相同的一项是A 匈奴使来,汉亦留之以相当 身战七十余战B 不顾恩义 顾见汉骑司马吕马童C 时汉连伐胡,数通使相窥观 汉果数挑楚军战,楚军不出D 乃曰：“汉天子我丈人行也.” 项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视2、下列字词中不全是古今异义的是A 皆陛下所成就 扶辇下除B 请王以十五城请易寡人之壁 于是相如前进缶C 兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监 武使匈奴明年D 既至匈奴,置币遗单于 璧有瑕,请指示王3、下列虚词意义和用法不相同的一项是A 静女其姝 北风其凉 B 黄鸟于飞 之子于归C 言笑晏晏 父母之言 D 何以过陵 羌笛何须怨杨柳4、下列各组中,词语的意义和用法相同的一项是A 乃设九宾礼于廷 比翼长安君为质,兵乃出B 且秦强而赵弱 则知明而行无过矣C 臣知欺大王之罪当诛 唯大王与群臣孰计议之D 赵王岂以一璧之故欺秦邪 以予故,咸以愚辱焉5、下列不含通假字的一项是A 唯大王与群臣孰计议之 B 王必欲降武,请毕今日之驩C 均之二策,宁许以负秦曲 D 卒廷见相如6、与
• 生于忧患,死于安乐（九下） 鱼我所欲也（九下） 生于忧患,死于安乐（九下）舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.1、解释加点词语并翻译画线句子.2、本文的中心论点是：______________________论证方法有：_______________________________________3、六个历史人物的共同点是：______________________________________；举他们的事例是为了__________________________________________________.4、孟子的人才观是：_____________________________________
• 老人与海阅读答案.老人与海 他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人,至今已去了八十四天,一条鱼也没逮住.头四十天里,有个男孩子跟他在一起.可是,过了四十天还没捉到一条鱼,孩子的父母对他说,老人如今准是十足地"倒了血霉",这就是说,倒霉到了极点,于是孩子听从了他们的吩咐,上了另外一条船,头一个礼拜就捕到了三条好鱼.孩子看见老人每天回来时船总是空的,感到很难受,他总是走下岸去,帮老人拿卷起的钓索,或者鱼钩和鱼叉,还有绕在桅杆上的帆.帆上用面粉袋片打了些补丁,收拢后看来象是一面标志着永远失败的旗子.老人消瘦而憔悴,脖颈上有些很深的皱纹.腮帮上有些褐斑,那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变.褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去,他的双手常用绳索拉大鱼,留下了刻得很深的伤疤.但是这些伤疤中没有一块是新的.它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老.他身上的一切都显得古老,除了那双眼睛,它们象海水一般蓝,是愉快而不肯认输的.“圣地亚哥,"他们俩从小船停泊的地方爬上岸时,孩子对他说."我又能陪你出海了.我
• 读《闲情偶寄 芙蕖》回答下列问题⑴解释括号中字词的意思⒈请(备)述之 ⒉芙蕖之(可人) ⒊不问之(秋) ⒋(异馥)⑵请找出本文总说芙蕖好处的一句话⑶本文从四个方面具体地说明芙蕖的好处,用最简练的词语来概括,分别是什么.就是这3道题,题多分少,麻烦大家了.原文如下:芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之.群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣.芙蕖则不然：自荷钱出水之日,便为点缀绿波；及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍.有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣.迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也.及花之既谢,亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已.此皆言其可目者也.可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥；避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生.至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也.只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣；乃摘而藏之,又备经年裹物之用.是芙
• 鱼我所欲也 论点提出以后、文章是怎样围绕论点逐层论述的论点提出以后、文章是怎样围绕论点逐层论述的文中、‘所欲’指什么?‘所恶’指什么第三段运用什么句式、有 什么好处结合现实生活、给本文补充两个论据文中个运用了许多两两相对的句子,他们的句式相同.意思相近或相反、请找出两个这样的句子、说说这样写的好处
• 老人与海的阅读老人与海 他是个独自在湾流①中一条小船上钓鱼的老人,至今已去了八十四天,一条鱼也没逮住.头四十天里,有个男孩子跟他在一起.可是,过了四十天还没捉到一条鱼,孩子的父母对他说,老人如今准是十足地"倒了血霉",这就是说,倒霉到了极点,于是孩子听从了他们的吩咐,上了另外一条船,头一个礼拜就捕到了三条好鱼.孩子看见老人每天回来时船总是空的,感到很难受,他总是走下岸去,帮老人拿卷起的钓索,或者鱼钩和鱼叉,还有绕在桅杆上的帆.帆上用面粉袋片打了些补丁,收拢后看来象是一面标志着永远失败的旗子. 老人消瘦而憔悴,脖颈上有些很深的皱纹.腮帮上有些褐斑,那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变.褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去,他的双手常用绳索拉大鱼,留下了刻得很深的伤疤.但是这些伤疤中没有一块是新的.它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老.他身上的一切都显得古老,除了那双眼睛,它们象海水一般蓝,是愉快而不肯认输的. ①指墨西哥湾暖流,向东穿过美国佛罗里达州南端和古巴之间的佛罗里达海峡,沿着北美
• 《孟子》中《鱼我所欲也》全文 节奏划分要的是这《鱼我所欲也》整篇的节奏划分鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟得也.死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪（dān）食,一豆羹（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑（xiè）也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为（wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室
• 关于鱼我所欲也的论点答案是舍生取义,但是作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明.行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了.紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心）,只是“贤者”能够保有它.第2段就是对这个命题的论说和阐明.作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽.需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系.从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心.“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证.该怎么理解?
• 鱼我所欲也练习原文:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也. 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死,则凡可以辟（通”避”,下同）患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳. 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也. 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心.问题:1.文中的四组反义词是?2.四书五经是指什么?3.请你举出两个”舍生取义”的典型事例.4．本文以鱼和熊掌为喻,说明人生的道路会面
• 计算：(2分之1)^2011•(-2)^2010+2分之1
• 描写雪景的文章,600字,顺序是雪前雪中雪后!