先自度其足而置之其坐的度的意思

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• 英语翻译that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion.take可翻译为“获得”或者“感到”或者“承担”,devontion可翻译为“热爱”或者“献身”,名词.那是不是英翻译成：从这些光荣的死者身上我们获得了对*事业的更大的热诚,因为他们为此献出了自己宝贵的生命.我感觉这样还顺耳一点.百度上的两种翻译总是让我感觉有点怪怪的,百度百科：自光荣的亡者之处吾人肩起其终极之奉献.表面看没什么,但是take increased devotion好像没翻译出来.另一个版本：我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经完全彻底为之献身的事业.这个还行,但我觉得devotion不能作“献身精神”,因为很少看到别的句子有这个意思,难道还有You have a lot of devotion（你很有献身
• 郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之书而忘操之.已得履,乃曰：吾忘持度.反之取之.
• 屈原的离骚中的实词虚词 主要是虚词!我明天就要考试了- -帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名：名余曰正则兮,字余曰灵均.纷吾既有此内美兮,又重之以修能.扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩.汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与.朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽.日月忽其不淹兮,春与秋其代序.惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度.乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮,固众芳之所在.杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茞!彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路.何桀纣之昌披兮,夫唯快捷方式以窘步.惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘.岂余身之僤殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮,及前王之踵武.荃不揆余之中情兮,反信谗以齌怒.余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也.指九天以为正兮,夫唯灵修之故也.[曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!] 初既与余成言兮,后悔遁而有他.余既不难夫离别兮,伤灵修之数化.
• 解释"之"字在句子中的意义(1)反归取之(2)何不试之以足(3)至之市而忘操之(2个)郑人买履中的郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
• 翻译古文 陈涉不可轻.还有几个小问题秦以无道毒天下,六王皆万乘之国,相踵灭亡,岂无孝子慈孙、故家遗俗?皆奉头鼠伏.自张良狙击之外,更无一人敢西向窥其锋者.陈胜出于戍卒,一旦奋发不顾,海内豪杰之上,乃始云合响应,并起而诛之.数月之间,一战失利,不幸陨命于御者之手,身虽已死,其所置遣侯王将相竟亡秦.项氏之起江东,亦矫称陈王之令而度江.秦之*为墟,谁之力也?且其称王之初,万事草创,能从陈余之言,迎孔子之孙鲋为博士,至尊为太师,所与谋议,皆非庸人崛起者可及,此某志岂小小者哉!汉高帝为之置守家于砀,血食二百年乃绝.子云指以为乱,何邪?若乃杀吴广,诛故人,寡恩忘旧,无帝王之度,此其所以败也.为阐明陈涉不可轻这一观点.作者陈述了那几条理由?概括陈王失败的原因是什么?（自己观点）
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• 蛛与蚕````急用 ,蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老,口吐经纬①,黄口灿然②,固之自裹.蚕妇操汝入于沸汤,抽为长丝,乃丧厥③躯.然则其巧也,适以自杀,不亦愚乎!”蚕答蛛曰：“我固自杀,我所吐者,遂为文章④,天子衮龙⑤,百官绂绣⑥,孰非我为?汝乃枵腹而营口⑦,吐经纬织成网罗,坐伺其间,蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之,而以自饱.巧则巧矣,何其忍也!”蛛曰：“为人谋则为汝自谋,宁为我!”噫,世之为蚕不为蛛者寡矣夫!1`!①固之自裹（固 的意思） ② 我固自杀（固）2` 为人谋则为汝自谋,宁为我!（翻译）3`这个寓言故事,赞扬了蚕的（ ）,批评了蜘蛛的（ ）.作者写本文的意图应该是①（ ）②（ ）蛛蛇之战 尝见一蜘蛛布网壁间,离地约二三尺,一大蛇过其下,昂首欲吞蜘蛛,而势稍不及；久之,蛇将行矣,蜘蛛忽悬丝而下,垂身半空,若将追蛇者；蛇怒,复昂首欲吞之,蜘蛛引丝疾上；久之,蛇又将行矣,蜘蛛复悬丝疾下,蛇复昂首待之,蜘蛛仍还守其网,如是者三四次；蛇意稍倦,以首俯地,蜘蛛乘其不备,抵死不动；蛇狂跳颠掷,以至于死.蜘蛛
• 郑人有欲买履者的之的意思而置之其坐至之市而忘操之返归取之何不试之以足
• 郑人有欲买履者,先自度其1足,而置之其坐.至之市,而2忘操之.已得履,乃3曰：“吾忘持4度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之5以足?”曰：“宁信度,无自信也.” 1、其的意思2、而的意思3、乃的意思4、持的意思5、之的意思
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