《鱼我所欲也》一文中体现作者舍生取义生死观的名句是__________.

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• 《生于忧患,死于安乐》孟子认为人才经历磨难的好处是《生于忧患,死于安乐》中作者有个人成才上升到之理国家,提出的论断是同上,一文中的中心论点是《鱼我所欲也》中作者赞扬舍生取义的贤者句子是《鱼我所欲也》作者见利忘义的直接原因是《鱼我所欲也》中的中心论点是
• 在【鱼我所欲也】【生于安乐,死于忧患】文中体现了孟子怎样的思想,本文中有哪些体现这些孟子思想的地方TVT是【生于忧患，死于安乐。】
• 《鱼我所欲也》 古文问题1.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”中的“是心”是指：2.“此之谓失其本心”中的“此”指：3.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”.作者交代这一句的意图是：4.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻,文章以鱼与熊掌设喻的目的是：5.文中对比手法的例子有：6.本文孟子用“_______”来比喻他的人生追求
• 文言文阅读——鱼我所欲也,鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.3、选文提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?4、根据文章内容,你认为“所恶有甚于死者”指的是什么?“所欲有甚于生者”指的是什么?5、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”具体指的是什么?6、根据文意,说说文中的“贤者”指的是怎样的人?7、因为“所欲有甚于生者”,所以“ ”.8、作者认为比生命更可贵的东西是 ,比死亡更可怕的东西是 .9、你认为文中“义”的内涵是什么?我们还有坚持的必要吗?为什么?
• 《鱼我所欲也》 文言文阅读1. 孟子提倡的“舍生取义”曾经早就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,你是怎样看待这一问题的?
• 鱼我所欲也中:生命是最宝贵的.舍生取义是一种高贵的品德,这二者矛盾吗,请说说理由.
• 鱼我所欲也的2道问答题文中有的人为什么会“失其本心”?“失其本心”以后会怎样?“失其本心”与“舍生取义”又有什么关系?文章是怎样围绕“舍生取义”这一中心论点讲道理,摆事实的?
• 鱼我所欲也,1.故患有所不避也中的患指的是什么?非独贤者有是心也中的”是心”又指什么?2.作者在文中赞扬和批评了什么样的人?各用一个成语来回答．并谈谈你的看法．
• 鱼我所欲也的中心论点是什么,作者是如何提出这一论点的?
• 关于鱼我所欲也的论点答案是舍生取义,但是作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明.行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了.紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心）,只是“贤者”能够保有它.第2段就是对这个命题的论说和阐明.作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽.需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系.从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心.“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证.该怎么理解?
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