"文化就是人类的精神产品"这个观点吗?

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• 如何理解主观唯心主义!请举出具体的现实中的例子!只会复制定义的就别来了定义我会背!还有一些经典的古人的名言我也知道!只复制这些就别来了!我难理解的是主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的,是这些主观精神的显现!第一,心灵,经验,意识是一切事物产生和存在的基础和根源,一切事物是主观精神派生出来的怎么理解!客观唯心主义说一切有上帝创造,难道主观唯心主义者就可以说世间万物是他一人创造的吗?或者可以这么理解我现在的困惑!比如说世界万物,客观唯心主义说世间万物是上帝,神创造的,唯物主义则说世界本来就是物质的,不管人类存不存在,物质都是存在的,但主观唯心主义怎么解释呢!难道说我是主观唯心主义者,世界就是我创造的?定义教材里有,复制的就别来了,经典古语教材也有,复制就别来了,来了也只会降低采纳率!成功说服我的再追加50分
• 《石灰吟》和《竹石》看起来写的是（ ）,实际上是在赞颂（ ）的一种精神.《竹石》中直接抒发观点的诗句是：（ ）能按照这个填出来吗?比较麻烦生命就是龚自珍“（ ）”的献身精神。生命就是文天祥“（ ）”的浩然正气。生命就是范仲淹“（ ）”的伟大抱负。生命就是杜甫“（ ）”的无奈与感伤。
• 不死之药 侍卫从哪些角度说服荆王 荆王不杀侍卫的根本原因是什么 如果以侍卫该不该杀来辩论 你的观点和理原文和翻译是有献不死之药于荆（楚国）王者,谒者操之以入,中射（宫中）之士问曰：“可食乎?”曰：“可.”因夺而食之.王大怒,使人杀中射之士,中射之士使人说王曰：“臣问谒者曰可食,臣故食之,是臣无罪,而罪在谒者也.且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也,是客欺王也.夫杀无罪之臣,而明人之欺王也,不如释臣.”王乃不杀.---------------------------------------------- -有个人将不死的药献给楚王,通报官拿着要往宫里走,宫中的（一个）官员问道：“可以吃吗?”回答说：“可以.”（宫中的这个官员）因此抢过药来吃了.国王大怒,派人杀宫中的那官员,宫中的那官员让人对国王说：“ 我问通报官是否可以吃他说可以,我所以就吃了,我应该是没有罪的,有罪的应该是通报官.况且那客人所献的是不死的药,我吃了因此王杀我,这就是死药啊,那就是客欺骗国王啊.那么杀没有罪的臣,就证明了别人是欺
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• 这不是危言耸听.这已经成为许多人的共识.‘这’是指什么文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释，一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。优秀的文学作品传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧，阅读优秀的文学作品，了解人生的意义，是一件大有裨益的事情，文学作品对人的影响，是潜移默化的，阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的累积，一种智慧的累积，一种感情的累积。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的感情，如果对文学一无所知，而想成为有文化修养的现代文明人，那是不可想象的，有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智慧”的野蛮人。这并不是危言耸听。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径，这已经成为很多人的共识。文学确是一
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